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在“端午节”制作“邪恶的月亮”是中国人民最难的核心表现



每年的端午节都是充满争议的节日。

蝎子是甜的还是咸的?

爱屈原还是吴子恺?

过去两年中最着名的问题是:这个消息是端午节还是端午节?

祝你们幸福是所有节日,新年快乐,国庆节快乐,中秋节快乐的基本运作,但为什么你们在端午节有安康?

  前方高能,恶月来袭

要解决这个问题,或许我们应该从端午节的起源开始。

“端午节”这个词首次出现在西晋周代《风土记》:夏日端午节在5月5日也是同一天,也就是夏至。

端午节的起源已经引起了广泛的争论,除了更多关于屈原,以及英涛,龙节,邪恶的太阳和夏至的表达。

最普遍的屈原说,这不是端午节的起源。包括着名学者闻一多《端午考》,《端午的历史教育》在内的众多资料显示,端午节的民间传说早在屈原出现之前。

随着我们继续深入研究历史,端午节揭示了它的真实歌曲。在端午节的许多争论中,众神的祈祷和季节的描述都指出了一个问题:农历是一个频繁发生事件和灾难相互交织的时期。

农历五月,开始进入夏季。太阳温暖,气温上升。南方的天气潮湿。细菌和蚊子正在繁殖。衣服容易霉变,稻田易受害虫侵害。因此,有毒昆虫猖獗,食物容易腐败,导致流行病和死亡开始在生活中蔓延。

因此,人们普遍认为,五月的农历是一个有毒的月和邪恶,第五天是糟糕的一天。五月的第五天被认为是糟糕的一天。

东汉王《论衡》中尉对五月邪恶的理解归功于太阳和太阳的邪恶。

《论衡言毒篇》云:太阳的毒害,太阳的热量,人们在阳光下有毒,经常有毒,世界上所有的东西,那些天生的太阳,都是有毒的。

对于夏季后自然和生态的巨大变化,当时的人们并不了解自然,第一反应是恐慌。因此,他们不结婚,建造房屋,建造炉灶,不动,或造船等避免方法。

然后是恐慌的蔓延。与历史上的端午节有关的最着名故事主要与死亡有关。

屈原于5月5日去世,楚人感叹。每天,竹筒用于储存米饭并且牺牲水。

吴王福听了谣言并给了他一个死讯。 5月5日,孩子的身体被放在皮革上并放在河上。

曹禺是东汉人。他的父亲在河的中间。他好几天都没看到尸体。那时,孝顺的曹女只有14岁,在河边哭泣。 17天后,我也于5月5日进入河中,五天后带走了父亲的尸体。

在历史上,有许多物种无法适应变化和面临危机。几乎每一次重大自然灾害都会带来一群人的死亡。不同之处在于,当这个问题摆在一个群体面前时,超越了普通的恐惧。为了逃避,人们必须开始学习解决和面对它。

在邪恶月份的第五个月的第五天,人们采取了一系列措施来应对变化,祈求帮助和镇压邪恶。这些习俗浓缩了中国人对时间系统的理解,生活经验的应用终于度过了时间,跨越了地区,自然渗透到了生活中。

端午节是每个人自卫的最温暖的祝福。

  驱邪祛毒,祈福神明

遵循所有文明的法律,一开始,人们面临困难,并想寻求众神的庇护所。

粘合剂中毒,无知期间的蝎子毒药

在古代,技术和认知极低,人们可以做的很少,只有两种方法可以毒害它们:诅咒和恐吓。

已经在夏,商,周两代,人们已经习惯于在门前挂上一些配件,以便在夏至时驱除邪恶的灵魂。具体的操作程序是:使用Jussian韭菜并舔简单的铃铛。桃子印花长15英寸,宽3英寸,五色书就像法律。

在描述古代习俗的《燕京岁时记》中,据记载人们在端午节去市场购买符号以指示毒药:城市上覆盖着一张黄色的纸以覆盖印章或画作天狮中勋,或五种毒药的绘画。形状,悬挂和销售,所有人急于购买,坚持门,以避免仇恨。

杨树山画中荣《夜巡图》。

自5月初开始江南地区,就要在走廊上张贴天师府,妖图维托,中洛鬼图等。这种古老的初始排毒方法一直延续至今。

Wei Camel,Zhang Tianshi和Zhong Rong是用于驱动毒品的前三大交通数字。

其中,天狮镇房屋地图上的蜘蛛,蜥蜴,蛇,蜻蜓和蜻蜓都是所谓的五种毒药。他们说五月是五种毒药开始移动的时候。它们会带来许多疾病,必须采取行动摧毁它们。

因此,在端午节当天,中国古代人用弓箭拍摄蝎子,蛇,蜥蜴,蟑螂和蟑螂的肖像,这意味着他们去除了邪恶的灵魂。

你不能杀了我,我还能吓唬你吗?

此外,人们将使用红纸将五种毒药切成纸屑,这些纸张附着在门,窗,墙壁和墙壁上。有时它会被切成五种毒药的葫芦图案,这意味着葫芦已经给这个城市带来了五种毒药。

驯化自然,为我所用

渐渐地,人们在生产和生活中发现自然界中存在一些具有驱虫和中毒作用的草药和矿物质。有些人试图用它们来制造自己的法宝。

零星的话语和个人经历开始积累,形成一个特定和可靠的一般规范。在反复的实践和应用中,它已经成为一种未说出口的公共规则。

  采菖蒲艾草,向自然借来力量保护身体

菖蒲是天空中五个瑞士人中的第一个,因为生长的时间和形式被认为是百阴的阴,叶子是剑形的,插入门中以避免邪恶。在菖蒲被称为剑之后,可能会有一千个邪恶。

在清朝,顾铁青有一段《清嘉录》记录剑的切割,切割鞭子的檐篷,用桃茎挂在床上,但都是鬼。

苦艾酒代表赵百福,一种可治病的药草。艾草可以驱除邪恶的传说已经流传了很长时间,主要是因为它具有医学的功能。人们认为,苦艾酒被插入门口,使身体健康。

《荆楚岁时记》据记载,当没有触摸野鸡时,捡蟑螂的人就像一个人形,捡起它并用艾灸吸食。它是一种人类形式的尼采,在房子上空盘旋,它可能是有毒的。

  采雄黄,凭智慧加工药物驱散虫毒

雄黄是一种矿物质和普通中药。如果它是一种三点毒药,那么雄黄应该有五分。直到今天,仍然有人没有服用实际的黄色中毒甚至失去生命。但它对驱虫和防病毒有着神奇的影响。

《本草纲目》据说少量雄黄可用于腹泻,外用具有杀菌镇痛作用。自唐代以来,中国的端午节大部分都有喝真酒的习俗。

据《清嘉录》记载:雄性和雄性黄色搜索,根面屑和酒饮,说雄黄酒。在那一天,人们切开和干燥Pugan,混合了一点雄黄,浸泡在白葡萄酒中,并使用实际的酱汁制作真正的葡萄酒。

那些无法杀死我们的人最终会使我们变得更强大。

  佩香囊,以巧思创造美物解决难题

人们总是要离开家园。插在房子里的苦艾酒随时都不能发挥保护作用。画一束艾草既不方便也不美观。我该怎么办?

出现了一种含有草药的小袋。

小袋也被称为小袋,小袋,袋子等。它们用五色丝绸包裹,也用抹布缝制。它们充满了香料,并且穿在胸前。

端午节由红色和白色的袋子组成,由彩色线条组成。在香囊内,有朱砂,雄黄和芳香疗法,用丝绸织物覆盖,香味溢出。因此,五色丝绳用于制作绳索,绳索形成各种形状,颜色细腻。

这些手提包将吸汗粉末含量,驱魔灵魂,铜币和真正的黄色粉末从蛆虫变成香料填充的小袋,这在端午节变得越来越精致和独特。艺术。

从纯天然苦艾酒菖蒲到皇家葡萄酒加工原料,到香包精致,便携和美观。凭借他们的智慧和力量,中国人已经通过了端午节的虔诚月亮。

  众志成城,应对变化

在几千年的历史中,中国人慢慢明白,困难不会轻易消失,变化将永远持续下去。当我们处理困难时,我们不仅需要正确的工具和方法,还需要一种平静和自信的感觉。

有了龙舟,有多少野心相连。

龙是中国人最重要的图腾。端午节是龙图腾的牺牲品。这个观点是由着名学者闻一多提出的。它位于《端午考》,《端午的历史教育》:

至少在四五千年前,生活在长江以南的五岳人受到洪水,干旱和瘟疫的威胁。他们用龙的力量作为国家图腾。他们像龙一样打破了他们的纹身。我希望得到龙的保护。

在端午节,他们将在水上进行龙祭,这是龙舟赛的起源。与此同时,很多人都集中在同一条龙舟上。通过所有成员的节奏合作,赢得胜利,在这个过程中,同舟共济,人与人的结合是最高的。

中国人是世界上最值得信赖的人。几千年来,中国人通过联合力量相互支持,抵制了一个又一个难关。

使用蝎子来适应各种变化。

人们在端午节吃的蝎子是端午节最重要的元素。每个端午节,南北之间的甜蜜和咸战都将呈上升趋势。事实上,除了甜咸之外,蝎子已融入各地的饮食文化中。

在关注食物的中国人的管理下,今天可以看到的蝎子,无论是形式还是内容,都有所不同。三角粽,枕粽,粽,锥粽,大枣,五花肉,蛋黄,火腿,小龙虾可能是棕色的。

中国人民的山川湖泊,中国美食和爱情,以包容的姿态,被两片叶子笼罩着,成为数千年来最受欢迎的端午节。

河中央有数百条河流,胸部有山河。

  天道人事,自强不息

吃饺子,我们保留那些不关心并向国家报告的英雄故事。通过龙舟竞赛,我们重新集体努力争取一个宏伟的目标。让我们总结一下我们通过葡萄酒皇家玫瑰和悬菖蒲的经验。适用于危机的反应。

这是端午节的力量。这是一个桨。我们将继续利用这个特殊的日子回归那些令我们自豪和自豪的事物。我们不能让世界逃离家园,这是多么困难。

我们住在屈原和吴子恺的一边,我们见了面。春天来了,我们一起分享了最后一场雪。

中国民俗学家陈勤坚也有类似的观点。他认为,端午节的灵魂在于自然界不可避免的不利变化,缺乏对无所畏惧,无所畏惧,对自然和统一的运用的恐惧。一致,面对困难,克服困难

危机不会是永恒的,当然,危机也不会消失。面对困难,我们该怎么做?中国古代的智慧已经有了答案:田行健,绅士是自我完善的。无论是顺势疗法还是其他方式,无论环境是和平还是严重,我们都应该继续自给自足。最重要的是以我们的方式做事,并以积极的态度面对挑战和困难,以突出围困并走出困境。

最后,引用几天前在新闻网络上流行的新闻网络中的段落:

经过中华民族五千年的风风雨雨,你看到了什么样的战斗? !恶劣的环境只不过是中国发展进程的障碍。这不是什么大不了的事。中国一定会增强信心,面对困难,把危机转化为机遇,争取一个新的世界。

(原句被修改)

(原标题《把恶月过成端午,就是中国人对困难最硬核的表达》)

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